玉漏迟（寿东轩）

玉漏迟（寿东轩）原文：

三春已暮花从风，空留可怜与谁同
人生如寄，何事辛苦怨斜晖
缥渺。柳侧双楼，正绣幕围春，露深烟悄。鱼尾停时，雪上EF2F云犹少。醉傍芙蓉自语，愿来此、年年簪帽。青屿小。鹤立淡烟秋晓。
悠悠洛阳道，此会在何年
几时能命驾，对酒落花前
野旷天清无战声，四万义军同日死
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
江暗雨欲来，浪白风初起
寂寞离亭掩，江山此夜寒
秋草六朝寒，花雨空坛更无人处一凭阑
客窗空翠杪。前生饮惯，长生琼醥。回首红尘，换了□花幰草。隔水神仙洞府，但只有、飞霞能到。谁信道。西风送我，还陪清啸。
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息

玉漏迟（寿东轩）拼音解读：

sān chūn yǐ mù huā cóng fēng，kōng liú kě lián yǔ shuí tóng
rén shēng rú jì，hé shì xīn kǔ yuàn xié huī
piǎo miǎo。liǔ cè shuāng lóu，zhèng xiù mù wéi chūn，lù shēn yān qiāo。yú wěi tíng shí，xuě shàngEF2Fyún yóu shǎo。zuì bàng fú róng zì yǔ，yuàn lái cǐ、nián nián zān mào。qīng yǔ xiǎo。hè lì dàn yān qiū xiǎo。
yōu yōu luò yáng dào，cǐ huì zài hé nián
jǐ shí néng mìng jià，duì jiǔ luò huā qián
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
cǐ qíng wú jì kě xiāo chú，cái xià méi tóu，què shàng xīn tóu
jiāng àn yǔ yù lái，làng bái fēng chū qǐ
jì mò lí tíng yǎn，jiāng shān cǐ yè hán
qiū cǎo liù cháo hán，huā yǔ kōng tán gèng wú rén chù yī píng lán
kè chuāng kōng cuì miǎo。qián shēng yǐn guàn，cháng shēng qióng piǎo。huí shǒu hóng chén，huàn le□huā xiǎn cǎo。gé shuǐ shén xiān dòng fǔ，dàn zhǐ yǒu、fēi xiá néng dào。shuí xìn dào。xī fēng sòng wǒ，hái péi qīng xiào。
xū kōng luò quán qiān rèn zhí，léi bēn rù jiāng bù zàn xī
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？