奉和恩赐乐游园宴应制

奉和恩赐乐游园宴应制原文：

蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白
苍旻霁凉雨，石路无飞尘
夺晴纷剑履，喧听杂歌钟。日晚衔恩散，尧人并可封。
西园有分，断柳凄花，似曾相识
落日熔金，暮云合璧，人在何处
参差烟树灞陵桥，风物尽前朝
濛柳添丝密，含吹织空罗
隐约遥峰，和泪谢娘眉妩
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
乐游光地选，酺饮庆天从。座密千官盛，场开百戏容。
年年社日停针线怎忍见、双飞燕

奉和恩赐乐游园宴应制拼音解读：

fān jiǎ suǒ shé lín，mǎ sī qīng zhǒng bái
cāng mín jì liáng yǔ，shí lù wú fēi chén
duó qíng fēn jiàn lǚ，xuān tīng zá gē zhōng。rì wǎn xián ēn sàn，yáo rén bìng kě fēng。
xī yuán yǒu fèn，duàn liǔ qī huā，sì céng xiāng shí
luò rì róng jīn，mù yún hé bì，rén zài hé chǔ
cēn cī yān shù bà líng qiáo，fēng wù jǐn qián cháo
méng liǔ tiān sī mì，hán chuī zhī kōng luó
yǐn yuē yáo fēng，hé lèi xiè niáng méi wǔ
lǜ chéng jì shān jǐn，tí mù yǐ yún zhòng。xià shàng huā qí fā，zhōu huí liǔ biàn nóng。
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
shào nián yì xué lǎo nán chéng，yī cùn guāng yīn bù kě qīng
lè yóu guāng dì xuǎn，pú yǐn qìng tiān cóng。zuò mì qiān guān shèng，chǎng kāi bǎi xì róng。
nián nián shè rì tíng zhēn xiàn zěn rěn jiàn、shuāng fēi yàn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。